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C’est en janvier 1974, dans le numéro 253 de La Nouvelle Revue Française que Raymond Queneau publie pour la première fois dix-neuf Poèmes (qui ne portent pas encore le nom de Morale élémentaire) sous cette forme.

Je viens d’ajouter 2 articles au dictionnaire Le Petit Sary pour évoquer cette forme que j’ai adoptée pour mon propre compte il y a déjà quelques années :

- Morale élémentaire

- Lipolepse

J’ai vu quantité de films et j’essaie de retrouver les traces que certains ont pu laisser sur moi.

Tout commence donc, dans Fils de, par une histoire de transfuge…

Vos commentaires sont les bienvenus.

Je parlais d’une lutte. Contre la vanité qui me pousse à montrer trop vite la petite valeur d’un échantillon, quand j’ai pris du plaisir à l’écrire (ou plutôt de l’avoir terminé) et contre une conception ancrée jusqu’à l’os – bien que d’autres se gênent beaucoup moins – qui interdisait de publier avant l’achèvement du travail.

Surtout : le dictionnaire ne prévoyant pas de fin, qu’est-ce qui m’empêche de le publier dès son commencement ? Mais pourquoi ne pas attendre encore un peu ?

Attendre quoi, au fait ?

Cette liberté de publication est angoissante.

Si tout se passe bien, cela devrait donner Le Petit Sary. Pour commencer.

Pour me consoler de ce retard, je me dis que j’attendais quelque chose comme internet. Comme s’il pouvait y avoir du retard dans ces choses-là ! Et puis il s’agit bien de méthode désormais !

Et aussi : « Variétés. Autre titre de ce lexique, exprimant une équation personnelle ; et par suite inachevable. »

Etymologies : « son discours est plein de mots qu’il coupe, si l’on peut dire, à la racine. Pourtant, dans l’étymologie, ce n’est pas la vérité ou l’origine du mot qui lui plaît, c’est plutôt l’effet de surimpression qu’elle autorise : le mot est vu comme un palimpseste : il me semble alors que j’ai des idées à même la langue – ce qui est tout simplement écrire. » (page 88)

Le cercle des fragments : « Ecrire par fragments : les fragments sont alors des pierres sur le pourtour du cercle : je m’étale en rond : tout mon petit univers en miettes ; au centre, quoi ?  » (page 96)

Méduse : « La Doxa parle, je l’entends, mais je ne suis pas dans son espace. Homme du paradoxe, comme tout écrivain, je suis derrière la porte ; je voudrais bien la passer, je voudrais bien voir ce qui est dit, participer moi aussi à la scène communautaire ; je suis sans cesse à l’écoute de ce dont je suis exclu ; je suis en état de sidération, frappé, coupé de la popularité du langage. » (page 126)

De l’écriture à l’oeuvre : « La contradiction est bien entre l’écriture et l’oeuvre (le Texte, lui, est un mot magnanime : il ne fait pas acception de cette différence). Je jouis continûment, sans fin, sans terme, de l’écriture comme d’une production perpétuelle, d’une dispersion inconditionnelle, d’une énergie de séduction qu’aucune défense légale du sujet que je jette sur la page ne peut plus arrêter. Mais dans notre société mercantile, il faut bien arriver à une « oeuvre » : il faut construire, c’est-à-dire terminer une marchandise. Pendant que j’écris, l’écriture est de la sorte à tout instant aplatie, banalisée, culpabilisée par l’oeuvre à laquelle il lui faut bien concourir. Comment écrire, à travers tous les pièges que me tend l’image collective de l’oeuvre ? – Eh bien, aveuglément. A chaque instant du travail, perdu, affolé, je ne puis que me dire le mot qui termine le Huis-clos de Sartre : Continuons. »